Deux vies en une

Mon inquiétude sur le thème de ce livre a commencé lorsque j'ai été en contact dans ma jeunesse au cours de littérature française avec l'œuvre de Marcel Pagnol , l'un des grands écrivains français du XXe siècle. Parmi tous ses classiques, il y a deux œuvres autobiographiques qui ont retenu mon attention et qui sont devenues des films, dont ses impressions sur son image maternelle et paternelle (Le Château de ma Mère - Le château de ma mère ; et La Gloire de mon père - La Gloire de mon père ). Pagnol met en évidence dans son « Château de ma Mère » en sa figure maternelle toute la délicatesse et la fragilité supposée de l'âme féminine vécue par la ménagère qui fut sa mère en France ( Provence ) des premières décennies du 20ème siècle. Dans sa « Gloire de mon Père », il met en lumière le courage et la prétendue bravoure de l'âme masculine à travers sa figure paternelle vécue par un instituteur au tout début du 20e siècle en France décrivant une Mention Honorable que son père avait reçue du gouvernement français pour ses performances professionnelles. J'ai vécu dans ma vie une situation inverse, tout comme beaucoup de notre génération à la fin du 20e siècle et au début du 21e siècle, du fait de la libération des femmes et des coutumes. Cependant, dans le cas de la force et du courage de ma mère, cela vient de notre origine noire, de nos héroïnes guerrières africaines depuis la nuit des temps d'où le mythe de nos Ayabás , surtout Yansan ( Iya Mesan – Mother of the Nine Children, Nine Moons) a émergé. , Nine Nights ) de la tradition yoruba de mes ancêtres ainsi que de la plupart de mes compatriotes brésiliens. Pendant la majeure partie de mon enfance et de mon adolescence, ma mère a joué le rôle de chef de famille, comme c'est actuellement le cas avec 40% des familles brésiliennes, un pays où le mythe des héroïnes africaines, tout comme Yansã , est vivant dans notre imaginaire indépendant du nôtre. religieux. Ce mythe inspire le comportement de nos femmes brésiliennes chefs de famille, bien différent de l'archétype de la femme fragile et soumise vécue par la mère de Pagnol en Europe à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle. Je me concentre donc sur ce roman comme « La gloire de ma mère » dans le miroir de la Gloire du père de Pagnol pour le prix remporté en tant qu'enseignant par l'État, qui était en fait le chef de ma famille et contrairement au père de Pagnol qui peut étudier à un niveau supérieur, à peine fini la troisième année du primaire, en raison des difficultés de sa famille. Une femme qui a été beaucoup plus éduquée par l'exemple d'autres femmes guerrières noires , comme ma grand-mère et ma tante, qui s'inspiraient aussi des archétypes des femmes guerrières africaines comme Yansã , a créé leurs familles.

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