Histoires Nouvelles et Nouvelles Histoires - Tome 5

Babette Chauvin

Illustration du livre : Histoires Nouvelles et Nouvelles Histoires - Tome 5

Recueil de nouvelles poétiques, inventives, magiques, fantaisistes qui permettent de rentrer dans l'Imaginaire de l'auteur !

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  • Babette Chauvin

    Epouse, mère et grand mère, j'ai toujours aimé les histoires , les contes, les légendes et les fables. J'ai décidé d'écrire mes propres nouvelles et d'emmener le lecteur ou la lectrice dans mon imaginaire. C'est la période de confinement, période tout à fait particulière qui nous a obligé à changer nos habitudes qui m'a donné une liberté de temps et d'esprit et la possibilité de laisser libre court à mon imagination. J'ai eu envie d'écrire et de faire partager mes émotions , mes réalités de vie et mes fantasmes. Bonne lecture !

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  • L'une des principales motivations qui m'a poussé à écrire cet ouvrage était le fait que la plupart des ouvrages sur les mythes africains ne les traitent que sous l'aspect religieux. Cependant, selon le mythologue Joseph Campbell le mythe a trois autres fonctions en plus du mystique (religieux) : le cosmologique (qui explique un ordre universel), le sociologique (qui crée corps social) et La pédagogique (qui crée des archétypes que nous imitons et légitime le comportement). Actuellement , les traditions d'origine africaine subissent des attaques et des agressions à plusieurs niveaux. LA principale raison pour cela non si Cadre exactement dans les raisons religieux mais dans conflits de valeurs civilisatrices entre la culture du capital occidental et les cultures traditionnelles, tant en matrice africaine que indigène. Selon Max Weber (2013), « l'esprit du capitalisme » (qui, très grossièrement, est le volonté d'accumuler du capital comme une fin en soi) relève de l'éthique du premier mouvements protestants, ainsi que la notion de vocation professionnelle, entre autres, des concept de vocation du leader de la réforme du christianisme Martin Luther [1483-1546]. Celui-ci comportement, à l'intérieur de esprit de capitalisme, intérêt extrêmement au titulaires des moyens de production, c'est pourquoi nombre d'entre eux (y compris les capitaux étrangers) financent l'évangélisation de communautés traditionnelles. Selon l'anthropologue Georges Balandier dans ses études sur communautés traditionnelles d'Afrique sub-saharienne, celles-ci tendent en général à condamner au décès Social Ceux-là qui accumuler capital ou richesse dans un sens de menacer le soutenabilité de leurs sociétés. Dans le cas de nos sociétés traditionnelles, tant d'origine africaine que indigène notre concept de prosperité est collectif ce qui constraste avec ce qui Weber définit comme esprit du capitalisme. Une autre valeur civilisatrice des traditions d'origine africaine qui va à l'encontre de l'esprit de le capitalisme lui-même est le concept d'ascendance et d'ancienneté. L'ascendance donne le sens de appartenant à une communauté de nos origines africaines. Et quelques autres traditions pour pouvoir se propager, ils re-signifiaient cette valeur civilisatrice si caractéristique des sociétés traditionnelles ouest-africaines, comme ce fut le cas de l'Islam à certaines époques de son expansion à Afrique subsaharienne.

  • Nombre de pages 88
    Langue french
    Type Livre imprimé en niveaux de gris
    Format A4
    Papier Papier standard
    Couverture Couverture souple
    Reliure Dos carré collé
    Lamination Aucun
    ISBN 978-2-8083-2174-7 9782808321747
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