De la fantasmagorie au pacte humain. Essai d'analyse d'éthique dissociative.

La plupart des démarches relatives à l’écoute s’opèrent selon le postulat que la réalité de la personne en cause et par conséquent de son identité, reconduit ce que le sens commun identifie comme étant la normalité quant aux interactions sociales. À ce propos, il s’agit de réduire les écarts entre le monde de la personne souffrante et la normalité relative au sens commun à partir duquel la croyance relative à un monde partagé est reconduite sans plus, notamment par l’intervenant. Cette approche adaptative ne permet pas de prendre en compte ce qui relève de la distorsion plus que problématique entre ce que la personne pense devoir attribuer à son vécu et la réalité effective de ce dernier ; attribution relevant d’un défaut d’identification pertinente des statuts, rôles, prestations, habilitations, compétences, capacités de chaque partie en cause dans les interactions sociales délétères, la plupart du temps reconduites. Comme de même, la croyance de la personne en souffrance sera reconduite dans le cadre de la relation d’écoute sans que pour autant les prétentions revendiquées par les parties en cause soient clairement révoquées, si cela devait être exigé. Les conséquences de la distorsion entre la perception de ce qui est vécu et la réalité des interactions sociales délétères n’ont pas trait au discours relatif à la psychopathologie ni ne se réduisent à l’imagination délirante ou débridée, mais sont le fait d’une fantasmagorie caractérisée par un défaut de prise en compte de la dimension éthique vécue par la personne selon laquelle une personne est censée être à même de se structurer et de comprendre les enjeux effectifs des dynamiques interactionnelles qui la concernent. Ce défaut de prise en compte de la dimension éthique « par les tiers » peut générer des difficultés existentielles gravissimes pouvant donner lieu à des souffrances psychiques notamment, voire plus. Afin d’en saisir l’enjeu, il y a lieu de faire droit à ce qui relève de la mise en œuvre de la fonctionnalité du simulacre. Ce que propose ce livre est de contribuer à la dissipation de ladite fantasmagorie en procédant à un discernement qui soit le plus pertinent possible tout en générant un espace de questionnement susceptible de saisir le comment des dynamiques interactionnelles et discursives en cause, telles que la personne peut en faire état ; le comment des dynamiques interactionnelles et discursives pouvant constituer des patterns susceptibles d’être repérés et mis en rapport les uns avec les autres. Ces patterns peuvent motiver un ensemble de représentations des dynamiques sociales de la personne en souffrance et limiter et orienter son répertoire d’actions, de conduites, de comportements et de compréhension. Les repérages seraient possibles ainsi que leur identification par le recours aux différents concepts thématiques repris dans le livre et dont la mise en œuvre la plus rigoureuse et la plus fine possible constituerait le début d’une grammaire situationnelle que la personne en souffrance devrait être à même de considérer comme étant particulièrement éclairante, reconductible et susceptible d’aider à la mise en œuvre d’une distanciation considérée comme libératrice.

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