Le vieil homme et la mère (3e version)

Voici le récit de l’euthanasie d’une mère, à Bruxelles, un 21 février. Ensuite le récit de la fuite d’un homme d’affaires (juif), qui va tout perdre en 4 jours lors des Nuits de cristal à Berlin (1938). L’homme d’affaires perd ses amis, sa femme (arienne, elle se réfugie chez son frère membre du parti), il perd son meilleur ami (arien lui aussi, mais rancunier), qui en profite pour lui voler son statut social, son affaire, son argent. L’homme n’a plus que la fuite face à la bêtise humaine. La femme se retrouve elle hospitalisée face à l’échéance de la mort. Les douleurs lui permettront-elles d’obtenir l’euthanasie. Accompagnée de son fils, ils vont transformer l’échéance en défi. Cette femme et cet homme (confrontés à leurs urgences respectives) trouvent le salut grâce à une catharsis « littéraire » (selon Aristote) : n’est-ce pas les livres qui révèlent les questions existentielles, ceux de l’écrit et de la création ? Ces derniers n’offrent-ils pas la libération existentielle nécessaire pour affronter le temps et l’espace : la valeur de l’amitié, la faiblesse des riches, la pertinence de l’Histoire et de l’Ego, le rôle de la bibliothèque mais, aussi, de l’animal, de l’absurde, de son acceptation, du triomphe de la bêtise ? Dans ce récit foisonnant de l’ultime, on rencontre, outre les deux personnages principaux : Baroud, un épagneul roux sur le collier en cuir rouge duquel est gravé : Communiste (assorti d’une date et/ou d’un matricule) ; un chirurgien libanais (tolérant sur la morphine) ; une jeune et ravissante femme dans un train (membre du parti, mais empathique) ; un fils éditeur ; et quelques inconnus… Aristophane a accepté d’écrire la préface.